德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。                              

                                                     ——《唐律疏议》

 

吐鲁番出土的文书记载了这样一个案件：百姓史拂那、曹没冒控告行客康失芬在大街上驱牛车快行，撞伤了自己的儿子金儿和女儿想子，造成金儿、想子腰骨损伤破碎。县官对致害人康失芬进行讯问，康失芬说自己所驾驶的是借来的车牛，驾驭不住，撞伤金儿、想子是事实，又说：“我要求保辜，先让金儿、想子接受一段时间的医疗，如果他们死了，我请求大人按照律条处断。”最后县令指示道：“准予保辜，先放了康失芬，俟后在判。”这里有个关键词“保辜”，它是什么呢？原来保辜是唐朝时处理伤害罪的一种特殊制度，其基本内容是在被害人伤情未定的情况下，规定一定的期限，根据期满之日被害人的死伤情况来决定致害人的刑事责任。在规定的期限内，致害人可以积极采取措施救治被害人，以减轻自己的罪责。辜期的长短由伤害的方式和程度而定，伤害越重，期限越长，如被刀具所砍伤的保辜期限就长于被手脚殴伤的保辜期限。如果受害人在辜期内死亡，对致害人就要以杀人罪论处；如果辜期届满受害人没有死亡或者由于其他原因死亡，加害人就只需承担伤害的罪责。

     保辜制度是科学而合理的。伤害罪是一种结果罪，而当时的医疗水平比较低下，很多时候难以在伤害发生后立即准确界定其后果，规定过一段时间再来判断伤情的轻重，无疑更利于实现罪刑相应。另外，保辜制度规定如果致害人对被害人采取医疗措施使之早日康复，则可以减轻罪责，从而促使致害人能够积极救治被害人，这对减轻犯罪后果、缓和社会矛盾也起到了良好作用。

     通过保辜这一制度，我们可以看出唐代的立法已经达到了相当高的水平。保辜制度规定在唐朝的一部大典《唐律疏议》中，《唐律疏议》是我国封建法典的集大成之作，堪称中华法系的瑰宝。

《唐律疏议》体系完整，内容完备。共12篇，500条，其篇目依次为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。它是唐高宗永徽年间编撰的。高宗李治继位后，诏长孙无忌等修订了《永徽律》。但是高宗发现，法律条文过于抽象，在司法实践中，由于对律文理解不一致，各地各级司法机关对同一案件所作的判决，罪刑相差悬殊。为了统一法律适用，高宗便下诏原修律人员为“律”作“疏议”。疏是疏通的意思，也就是要对律文加以解释。长孙无忌等殚精竭虑，花费了一年的时间对律文逐条进行注释和阐述。注疏完毕后，经高宗批准将疏议附于律文之后，享有与律文同等的法律效力，并颁行于天下，时称《永徽律疏》，即著名的《唐律疏议》，通常也简称为唐律。《唐律疏议》的这种将律文和疏议有机地融于一体的形式，有利于司法机关准确地把握和运用法律，也反映了唐朝在律学上的辉煌成就。

     在中国的法制史上，唐律具有承前启后、继往开来的重要地位。唐律承袭了以往各代的立法成果，同时又有发展和创新，表现出高度的成熟，因而成为后世立法的典范，对宋、元、明、清法律产生了深刻的影响。

     作为世界五大法系之一的中华法系的代表性法典，唐律的影响力还超越国界，对亚洲、特别是东亚各国封建法制的建立和完善产生了广泛而深刻的影响。日本的《大宝律令》、朝鲜的《高丽律》、越南的《刑书》等的篇目内容大多仿照唐律。可见，唐律不仅在中国法制史上，而且在世界法制史上都占有重要的地位。如果说罗马法是世界奴隶制法的典型代表，法国民法典是世界资本主义法的典型代表，那么，可以毫不夸张地说，唐律是世界封建制法的典型代表。

 

                                                                        法学链接：

                      中国封建王朝的基本法典